Religiões de Matriz Africana: História, Resistência e Presença Cultural
História
Habilidades BNCC
Questões
1. É certo afirmar sobre os terreiros e religiões/comunidades de matriz africana:
a)
São locais importantes onde se mantém e preserva as culturas africanas, principalmente pelo fato do Brasil ser um país racista que, de modo geral, não valoriza as contribuições da população negra.
b)
São apenas locais de oração e culto, não tendo relação com a sociedade em que estão inseridos.
c)
No Brasil, a influência dessas religiões e comunidades é muito importante e está presente desde o período colonial, por esse motivo o país pode ser considerado um país onde não há preconceito com essas religiões.
d)
Os terreiros são frequentados apenas por pessoas de origem africana, principalmente descendentes diretos dos povos que vieram escravizados para o Brasil.
e)
As religiões de matriz africana não sofreram nenhuma influência de outras culturas presentes no Brasil.
2. Sobre os orixás e entidades cultuados nas religiões de matriz africana, marque a alternativa correta:
a)
Os orixás são deuses católicos adaptados às práticas africanas.
b)
As entidades e orixás representam forças da natureza e ancestrais, sendo fundamentais para a organização das religiões de matriz africana.
c)
A figura do orixá é exclusiva das religiões africanas praticadas no continente africano, não existindo no Brasil.
d)
Todas as religiões de matriz africana cultuam os mesmos orixás e entidades, sem nenhuma variação.
e)
As entidades são pessoas vivas homenageadas nas cerimônias dos terreiros.
3. O que caracteriza o sincretismo religioso nas religiões de matriz africana no Brasil?
a)
A substituição completa dos deuses africanos pelos santos católicos.
b)
A convivência e mistura de elementos religiosos africanos com elementos do catolicismo, criando correspondências entre orixás e santos.
c)
A rejeição de qualquer influência cultural externa.
d)
A adoção de práticas indígenas como únicas referências religiosas.
e)
A proibição de tradições africanas nos rituais realizados no Brasil.
4. Por que as religiões de matriz africana podem ser consideradas formas de resistência cultural no Brasil?
5. Explique o papel do preconceito nas relações com as religiões de matriz africana na sociedade brasileira atual.
6. Em sua opinião, de que forma a escola pode contribuir para combater o preconceito religioso contra as religiões de matriz africana?
7. No Brasil, as religiões de matriz africana, como o Candomblé e a Umbanda, têm raízes profundas e desempenham um papel cultural e social importante desde o período colonial. Ao longo da história, seus praticantes enfrentaram perseguição, preconceito e tentativas de proibição. Muitas vezes, os terreiros foram locais de acolhimento e resistência, ajudando a preservar valores, tradições, cantos, culinária e festas ligados à ancestralidade africana. Atualmente, movimentos sociais e a legislação buscam garantir a liberdade religiosa, ainda que o preconceito persista. Diversas cidades brasileiras já reconhecem oficialmente festas e símbolos dessas tradições religiosas, incluindo feriados e patrimônios culturais.
Considerando o histórico de resistência dessas religiões e as iniciativas recentes de reconhecimento, qual a importância do respeito à liberdade religiosa para a preservação da diversidade cultural no Brasil?
a)
O respeito à liberdade religiosa contribui apenas para a paz entre diferentes grupos religiosos, sem relação com a cultura.
b)
Garantir a liberdade religiosa fortalece o preconceito, tornando as práticas culturais menos relevantes para a sociedade.
c)
O respeito à liberdade religiosa é fundamental para manter vivas as tradições das religiões de matriz africana, promovendo a diversidade e enriquecendo a cultura brasileira.
d)
A preservação da diversidade só acontece quando há uma religião oficial no país.
e)
A diversidade cultural não depende das religiões, pois está restrita às festas populares laicas.
8. Maria é estudante e, ao visitar um terreiro de Candomblé para um trabalho escolar, percebeu o uso de elementos como atabaques, roupas coloridas e comida ritualística. Notou também a forte presença de músicas e danças, bem como de nomes e palavras de origem africana. Ao conversar com integrantes da comunidade, ouviu relatos de episódios de preconceito, mas também de orgulho por manter vivas suas tradições. Ao final da visita, Maria refletiu sobre a relação entre cultura, religião e identidade.
A experiência vivida por Maria demonstra que:
a)
A cultura afro-brasileira está limitada apenas à culinária e à música.
b)
As religiões de matriz africana não têm impacto na identidade das pessoas.
c)
Manter as tradições de matriz africana reforça laços de pertencimento, identidade e resistência diante do preconceito.
d)
O preconceito é superado facilmente, não havendo necessidade de medidas de proteção.
e)
Os elementos culturais dos terreiros são importados e não fazem parte da sociedade brasileira.
9. O sincretismo religioso foi uma das estratégias encontradas pelos praticantes das religiões afro-brasileiras para garantir a sobrevivência de seus cultos durante períodos de repressão, como a escravidão e a perseguição religiosa no Brasil. O sincretismo ocorre quando elementos de diferentes religiões se misturam. Por exemplo, Ogum, orixá das religiões de matriz africana, foi associado a São Jorge do catolicismo. Através dessas adaptações, muitos rituais puderam continuar acontecendo de forma velada, evitando punições e exclusão social.
O que essa prática de sincretismo revela sobre a história das religiões de matriz africana no Brasil?
a)
Demonstra a fragilidade dessas religiões, que não resistiram à pressão social.
b)
Evidencia a capacidade de adaptação dos praticantes, que, para sobreviver, incorporaram elementos de outras crenças em suas práticas.
c)
Indica uma rejeição completa das crenças africanas.
d)
Mostra que o sincretismo enfraqueceu as tradições religiosas afro-brasileiras.
e)
Prova que as religiões de matriz africana foram criadas depois da chegada dos europeus ao Brasil.
10. Religiões de matriz africana - Conceitos principais
ACROSS
DOWN
1.Nome da entidade cultuada nas religiões de matriz africana, frequentemente associada a um elemento da natureza.
2.Mistura de elementos religiosos de diferentes origens, bastante presente nas religiões afro-brasileiras.
3.Espaço de prática e celebração das religiões de matriz africana no Brasil.
4.Atitude de rejeição baseada no desconhecimento das religiões de matriz africana.
5.Ato de manter vivas as tradições africanas diante da opressão e discriminação.
6.Nome de uma das principais religiões de matriz africana, surgida no Brasil no início do século XX.
7.Religião afro-brasileira de origem iorubá, presente em muitos terreiros brasileiros.